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  • 僧兵研究

    寺院,在他们早期的寺院生涯中,青年僧人有时会感到悲伤,并不高兴。他们很想家,想出去像其他同龄人一样玩耍;他们想叫喊、斗殴,在朋友间闲游;他们想做那些作为僧人而被禁止做的任何事情。这时候,其中一些青年僧侣...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莲修必读(1)

    。把净土荘严细请详。度群迷出火坑。五浊内好凄惶。痛三途悲凉难状。原个个。者归安养。端坐在莲华臺上。俺呵。因此上为众悲伤。极口宣扬。呀。怎能豰把阎浮化成华藏。  急忙忙浮生如电。痛煞煞输回千遍。浪滔滔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    所,持我  名字,礼世尊足,问讯世尊之起居。』」(注10)由此可见他还是一  个放下屠刀,立地成佛的人。  自韦提希夫人,被儿子软禁后宫,忧愁憔悴,悲伤不已,于是求  助于佛,乃双膝向灵鸠山跪下,为佛...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    在涅  盘佛的周围,刻画赞叹天人与悲伤的弟子。有些作品中也可  发现大迦叶,他或与外道对话,或手触佛足,或面向佛足伏  地礼拜。(注 66 )自此,涅盘图像遂在印度逐渐展开。到了  笈多王朝(319 ...,张玄之(  活动于四世纪中叶)等所看到的佛涅盘像侧应有弟子随侍,  而且其中部分弟子还作悲伤哭泣状。 此外,《比丘尼传》还  有东晋末比丘尼道琼在「建福寺造卧像并堂」的记载。(注 74 )  道琼...

    李玉□

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    了对西域的有效管理。这时,高昌王也已死了,唐玄奘有些悲伤,于是,就向东行五百余里,过斫句迦国(今叶城),又东行约800里,进入了于阗国境。于阗国王听说唐玄奘归来,十分高兴,马上和群臣与高僧远道迎接。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    造成了生命的灾难。这一场又一场的“生命”灾难,岂只是现实生命、肉体生命的灾难而已,其中人们内心的贪婪、自私、凶狠、残暴以及恐惧、悲伤、怨恨、麻木等心灵问题,说明了这也是人们精神生命的灾难。相信凡是保有...

    吴伯耀

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛!

    悲伤、难过,并想尽一切办法去救治伤者。   我们就是这么偏私,当这些众生在做自己父母的时候,我们会对他们产生亲密的感受,并想方设法解决他们的痛苦,但在投生于下一世的时候,无明使我们忘却了前世的父母...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

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  • 茶禅七日

    《茶汤一会集》和《南坊录》里解释清楚的另个重要概念:“独坐观念”或“独坐残念”。从茶人的角度去诠释茶席的结果,是对茶人自身的提高。按现在的话讲可以大致可以理解为一首流行歌:“把我的悲伤留给自己,你的...

    今川义继

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    作家,可是,我以为,太年轻的女人还是不要读她吧,或者,且读之,且笑之,且忘之。对都市情爱看得够透,从开头温暖的眼神就看到结尾的无奈,看到那笑着的悲伤,你以为是聪明吗?要这样的聪明又有什么意义呢?   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “半跏思惟像”再探

    悲伤垂泪的车匿(图十)。座上的题记为“太子思惟像主车 [ 汉 - 水 ] 和与“太子成佛白马舐足告别像主巩海□”,这都说明了这尊半跏思惟像当为悉达多太子。从这些刻具造像记的例子看来,水野清一提出的两个...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

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